Agama

PENGERTIAN JILBAB DAN HUKUM MEMAKAI JILBAB

PENGERTIAN JILBAB DAN HUKUM MEMAKAI JILBAB

PENGERTIAN JILBAB DAN HUKUM MEMAKAI JILBAB

PENGERTIAN JILBAB DAN HUKUM MEMAKAI JILBAB
PENGERTIAN JILBAB DAN HUKUM MEMAKAI JILBAB

 

Jilbab adalah

kain yang lebih lebar dari Khimar ( kerudung ) untuk menutupi kepalanya wanita dan sisanya dijulurkan untuk menutupi dada karena aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan tangan sampai tulang pergelangan tangan

Maka seorang wanita siap atau tidak dan orang baik atau tidak untuk menutupi auratnya dan memakai jilbab di depan laki-laki yang bukan mahramnya adalah hukumnya wajib

Refrensi

الجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب أكبر من الخمار

Kitab Tafsir Qurtubi Juz 14 Halaman 221

والجلباب هو : الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد. وهو بمنزلة الإزار اليوم

Kitab Tafsir Ibnu Katsir Juz 6 Halaman 482

فقوله : ﴿ لا يكون لها جلباب ﴾ قال النضر بن شميل هو ثوب أقصر وأعرض من الخمار وهي المقنعة تغطي به المرأة رأسها وقيل : هو ثوب واسع دون الرداء تغطي به صدرها وظهرها، وقيل : هو كالملاءة والملحفة، وقيل : هو الإزار، وقيل : الخمار

Kitab Syarah Shahih Muslim Juz 1 Halaman 487

الجلباب : ثوب واسع أوسع من الخمار ودون الرداء تلويه المرأة على رأسها وتبقي منه ما ترسله على صدرها

Kitab Tafsir Al-Kasyaf Juz 5 Halaman 98

﴿ قال الشافعي ﴾ : فعلمنا أن نهيه أن يصلى في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شئ اختيارا وأنه يجزي الرجل والمرأة كل واحد أن يصلى متواري العورة وعورة الرجل ما وصفت وكل المرأة عورة إلا كفيها ووجهها

Kitab Al-Uum Juz 1 Halaman 109

يجب أن تستر سائر بدنها حتى باطن قدمها ما عدا وجهها وكفيها، وذلك لقوله تعالى : ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ﴾ قال ابن عباس وعائشة: هو الوجه والكفان

Kitab I’anatuth Thalibin Juz 1 Halaman 133

وأما الحرة فجميع بدنها عورة إلا الوجه والكفين لقوله تعالى : ﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ﴾ قال ابن عباس : وجهها وكفيها. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم [ نهى المرأة الحرام عن لبس القفازين والنقاب ] ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما

Baca Juga: